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Richard discute de l’importance de développer le « muscle de la conscience» en portant notre attention sur le corps afin que nous puissions commencer à voir notre habitude à nous identifier avec notre mental et ainsi revenir à un état de conscience plus équilibré et spacieux.
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Alors, pourquoi est-ce si important ? Cela devient si important, parce que si vous donnez à votre esprit quelque chose à faire– comme par exemple, juste maintenant alors que je parle. Soyez conscient de votre propre respiration. La respiration est une grande sensation. N’est-ce pas remarquable à quel point nous perdons complètement contact avec cette sensation ? Ce qui signifie que nous n’avons, dans ces moments, probablement aucun ancrage dans la conscience du moment présent. Nous sommes probablement ancrés dans la pensée et dans l’identification avec notre esprit pensant.
Mais si, en ce moment, vous laissez juste une partie de vous-même être consciente de votre respiration– grande, grande sensation. La poitrine qui monte et qui descend, les côtes qui se détendent, se contractent. En inspirant, les muscles abdominaux se resserrent, afin que le diaphragme puisse descendre. En expirant, le diaphragme se détend, revient en haut, l’air ressort.
Maintenant, portez simplement votre attention à la sensation de l’air se déplaçant à travers votre nez. Vous pouvez fermer vos yeux et juste prendre un moment pour noter cette sensation. Lorsque l’air entre, il est plus froid que quand il ressort. Lorsque vous apprenez à observer avec plus de précision, l’air entre, comme une sorte de crescendo de musique. Il accélère. La température change rapidement.
Puis, à la fin de l’inspiration, l’air se déplace lentement, et il vient faire une halte. La température change à nouveau. Et puis, il y a l’accélération de l’expiration. Pas aussi froide que l’inspiration.
Plus vous êtes détendu– et cela est paradoxal. Plus vous êtes détendu, plus vous pouvez être précis à propos de la sensation sur laquelle vous vous concentrez. Par exemple, maintenant déplacez juste votre attention, pas sur la sensation de l’air dans votre nez, mais peut-être que vous pouvez réellement sentir l’air passant devant votre lèvre supérieure. C’est une sensation beaucoup plus subtile.
Afin de percevoir une sensation subtile, l’esprit doit effectivement devenir plus aéré. Cela dit, il doit y avoir une détente dans le corps. Par exemple, si vous voulez vraiment quelque chose, cette intentionnalité est une forme de tension qui vous rendra moins conscient, moins alerte aux nombreuses autres choses subtiles qui peuvent se passer autour de vous. Mais dans la simple pratique de l’apprentissage pour concentrer votre attention– plus votre attention est précise, plus quelque chose à l’intérieur de vous doit s’aérer. L’esprit doit s’ouvrir. Si vous pratiquez cela un peu plus tard, vous verrez ce dont je parle. Vous ferez l’expérience par vous-même.
Maintenant, voici ce qui est tellement fascinant, et pourquoi cela est si important. Ce genre de concentration, sauf si vous êtes vraiment compétitif et imaginez que d’une manière ou d’une autre cela va conduire à un certain état spécial– peut-être que vous aimeriez prétendre que cela va mener à l’illumination, donc vous êtes vraiment déterminé, et vous êtes vraiment concentré et vous travaillez dur. En fait, même avec cette intensité, c’est très difficile à faire.
Cela n’a pas de signification pour l’ego. Il n’y a pas vraiment d’objectif. Vous pouvez convaincre la partie de vous qui pense et qui est identifiée avec à l’esprit que cela est vraiment important. Et alors ce que nous découvrons, ce que nous voyons facilement, c’est que nous continuons à abandonner. Nous continuons à revenir à l’identification avec la pensée. Nous continuons à revenir à quelque chose que nous prévoyons. Ou nous continuons à revenir à une conversation qui reste inachevée, ou nous voulons répéter et pratiquer à nouveau. Nous revenons à l’évaluation de ce que nous faisons.
Ou vous vous asseyez là narrant subtilement dans votre esprit, oh, maintenant, j’inspire. Oh, maintenant je sens ce changement de température. Oh, maintenant j’expire. Donc, le narrateur agit tout simplement, comme si nous nous parlions simplement constamment à nous-mêmes.
Et donc l’importance de la pratique du centrage dans le corps est en réalité de le rendre plus clair quand nous sommes identifiés avec la pensée. En d’autres termes, la conscience a besoin du contraste de la concentration et de la concentration voulue afin de reconnaître quand nous abandonnons, quand nous sommes de nouveau tirés dans la pensée. Et lorsque nous commençons à reconnaître que nous sommes de nouveau tirés dans la pensée, il se trouve que plus nous nous détendons, plus la capacité de concentrer notre attention est vive, par exemple, le souffle venant de notre nez ou se déplaçant à travers notre nez. Plus cela devient précis, plus notre conscience de l’endroit où nous allons et que nous quittons devient précise. Et vous commencez à pouvoir cartographier ce que votre propre esprit pensant– ce que j’appelle « moi monde »– ce que ça fait, où ça va, comment ça fonctionne.
Donc, c’est vraiment important. Et si vous n’avez pas beaucoup de temps dans une journée donnée, pratiquez juste un peu pendant que vous apprenez à vous concentrer, juste afin de construire ce muscle, le muscle de l’attention. Parce que vous serez vaincu. Même si vous avez une bonne intention, vous n’y arriverez pas vraiment. Et là où vous allez, c’est tout aussi important. Afin de voir comment vous en venez à l’identification avec la pensée, vous devez d’abord donner à votre esprit quelque chose d’autre à faire.
Donc, cette pratique d’essayer de parvenir à la concentration en un seul point est en fait la pratique qui révèle l’architecture et le panorama de qui nous sommes quand nous sommes pris dans l’identification avec nos pensées. Donc, allez de l’avant avec votre pratique. Et au lieu d’être en colère parce que vous ne pouvez pas rester concentré sur le souffle, ou rester concentré sur une sensation subtile, permettez-vous de reconnaître où votre esprit est allé.
Remarquez les quelques dernières pensées de l’endroit où il était. Notez l’état de la sensation ou le ton de la sensation de l’endroit où votre esprit vous a emmené. Cela vous a-t-il emmené à être critique ? Cela vous a-t-il emmené à être déçu ? Remarquez juste où cela vous a emmené.
Et continuez à développer cette partie attentive de votre conscience. Ainsi, afin de le faire, nous pratiquons la concentration. Et quand nous perdons la concentration, nous commençons à devenir de plus en plus conscients de la façon dont nous abandonnons la conscience du moment présent.
J’espère que cela vous aide à comprendre et approfondit votre désir de pratique. Merci.
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